千里江陵丨三湖宗炳广场
信息来源： 江陵县融媒体中心|发布时间：2023-01-18 09:22
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宗炳广场位于三湖管理区天星街集镇内，广场突出以宗炳文化为特点，建有冠名石、图腾柱、表演舞台、音乐喷泉、大型显示屏为主要内容，可容纳3000人，是集户外健身、休闲娱乐、应急避险、大型集会于一体的综合性广场。
宗炳（375一443年）、字少文，祖籍河南南阳镇平（今河南省邓州市)，其一生经历了东晋和南北朝宋代两个时期。 公元四世纪20年代中后期，宗炳的曾祖父携家带小随晋元帝司马睿的王朝南迁后，即立宅江陵城西定居。宗家世代官宦，其祖上有许多人做过官，远的可以追溯到跟随东汉光武帝刘秀打天下的宗伯。近的就是他的祖父宗承，历任东晋的柴桑县侯、宜都太守，他的父亲宗由之做过湘乡县令，且为官两朝，他的哥哥宗臧担任过南朝宋代的南平太守。少年时代的宗炳，由于家庭经济条件尚佳，父母教子有方，加之自己聪明慧颖，勤奋刻苦，所以，他很好地传承了祖上和族人中喜好书画的遗风，很小就写得一手好字，画得一手好画。不到15岁，他的书画就已技压群雄，颇有名气。随着年龄的增长，宗炳对绘画产生了更加浓厚的兴趣，并将自己的人生设计与书画紧密相连。作为一个书法绘画艺术的爱好者，宗炳十分重视自己文化视野的开阔，公元402年，他首次登上庐山，在庐山东平寺郑重地拜慧远为师。并加入了总部设在庐山的佛教社团“白莲社”，后被尊之为“庐山十八高贤”之一。除虔心向师父和师兄弟们学佛外，闲暇之时，他也涉猎儒学，老庄的哲学和文学，诚心实意地吸取各门各派以及外来文化的营养。 公元404年，宗炳定居三湖后，还长期与师父慧远和众师兄弟们保持着联系，交流学习心得，其间，他还先后两次前往庐山参加集体活动和学习。435年，年届花甲的宗炳，在三湖家中写成了著名的《明佛论》。此前，他著的《答何衡阳书》《又答何衡阳书》都是传世的佛学名篇。《明佛论》是我国五世纪时一篇杰出的佛教论文。 宗炳的画作极富创意，登上了南北朝山水画的巅峰。他一生创作的画作很多，由于各种原因，绝大多数未能传世。今人能够看到的仅仅只有他的几幅人物画和动静物画，如《嵇康像》《孔子弟子像》《狮子击象图》《颗川先贤图》《周礼图》等。 宗炳是我国古代第一个提倡“小中见大”写山水法的画家。所谓“竖画三寸，当千仞之高，横墨数尺，体百丈之迥”，就是对画家怎样描写自然界的真实，提出了一个十分合理的处理方法。他在绘画方面的论述《画山水序》，与同时代的另一个大画家王微的《叙画》，并称为我国早期的画论，是继顾恺之之后更为成熟的山水画理论，比西方正式出现风景画的历史早1000多年。 宗炳多才多艺，他始终把琴、书、画视为一体。他酷爱音乐，尤善弹奏古琴。很早的时候，荆楚大地广泛流传着《金石弄》这首名曲。东晋末年，《金石弄》被大官僚桓玄一家所垄断。恒玄因篡政被诛九族后，《金石弄》随之失传。后来宗炳通过回忆，精心整理，终于将此曲完整地弹奏出来。宋武帝刘裕听说《金石弄》唯宗炳一人得到真传后，即派乐师杨观前来三湖拜宗炳为师，专门学习此曲，是以使此曲得以经久流传。 宗炳生性清高，愤世嫉俗，蔑视功利，终生拒绝进入仕途。东晋安帝、恭帝时期，荆州刺史刘毅、北府将军刘道邻先后召他为官，都被他断然拒绝了。后来，执掌朝政的太尉、中书监刘裕召他出任荆州主薄，他也婉言谢绝了。公元420年，刘裕称帝后，对宗炳仍然是一往情深，尽管此时宗炳已经40多岁了，还是多次征召他，许给他的最高官职是“太尉”，可他依旧婉拒了皇帝的器重。427年，刘裕的儿子刘义隆登基后，也是频频征召50多岁的宗炳临朝做官，可宗炳依然没去。宗炳60岁的时候，宋文帝召他出任“太子中舍人”，他还是没去。纵观宗炳的一生，做官的机会实在太多，然而，他就是不肯进入权力圈，一如既往乐此不疲地“好山水爱远游”，隐逸三湖家中，或著书立说，或赋诗作画。 公元443年，一代先贤、我国历史上著名的书画家、美术理论家、古琴乐理家、佛学家、哲学家、旅行家宗炳，在其三湖宗家台的家中，因病走向了生命的终点，时年69岁。
